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身体能做到清净、无染，没受到其它烦恼的外界邪气的侵扰，在他的遗体焚烧过后，它将产生一种结晶，它就是一种灵骨的结晶，舍利子就是灵骨的结晶，也叫做灵骨。它有没有法力？释迦牟尼佛的舍利子，即他的灵骨能让人们生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430857470.html
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息的法，这件事就变了，其因缘变了，逆缘变成了顺缘。所谓“怨家盗贼不讨自败”，“疫厉邪气，不拨自避”。“增”是增加顺缘的机遇。本来环境不好，机遇不佳。通过“增”法的灌顶，修“增”的法，念“增”的咒，使其...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181959601.html
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者过，投以茵陈五苓散、白虎汤而愈。诸医问出何书，僧曰：‘仲景云：五脏实者死。今赖大肠通，若更止之，死可立而待也。五苓导其小肠，白虎以散其邪气也。’诸人始服。” 医僧宝鉴大师技高诸医，能将医圣张仲景的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191559655.html
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秘密法，对他说“秘密可以益寿”，并令秃鲁贴木儿教之。未几，太子亦悦此道。寝假而传遍内廷，而传之宫外，蔚为时尚。真是朝野内外、廷内宫外无不充斥着这股邪气淫风： 元时妇人一切受戒，自妃子以下至大臣妻室，...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193159672.html
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关节，以求难老。”《宁先生导引养生法》亦云：“所以导引者，令人肢体骨节中诸邪气皆去，正气存处。有能精诚勤习理行之，动作言语之间，昼夜行之，骨节坚强，以愈百病……皆可按图视像，于其疾所在，行气引导以意排除...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425861004.html
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长生久视。”要作到“长生久视”则“气”必能在身体中不断流通，而“精气日新，邪气尽去，及其天年，此谓之真。”在《淮南子》中把“养气”、“养形”、“养性”往往看成是一回事，而且都和“气”的作用联系在一起，...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372864380.html
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这种学说和神仙家的“养生”术很有关系。《吕氏春秋》中认为，人要作到生长久视，则“气”必须在身体中不断流通，而“精气日新，邪气日去”，“精神安于形，而年寿得长久”。那时，安世高一系的佛教徒们也就把“五阴”...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553968396.html
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个人谋身口之利的缘故。”这是给密宗解嘲，也说明密宗的消灭必不可免。 下面略述《苏悉地羯罗经》所载密教作法的情形，妖邪气比道士更足，佛教变化到密教的形式，可谓已经流入绝境，除了消灭，再没有别的路可走。作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094568851.html
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的高度。因此，神仙思想不能一笔抹煞，其修炼方法中包含着不少科学的成分。 葛洪在《至理》篇中指出： 人所以死者，诸欲所损也。老也，百病所害也，毒恶所中也，邪气所伤也，风冷所犯也。今导引行气，还精补脑，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182470716.html
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第二十三位名萨鞸尼干那波一主护人不除诸乌鸣狐鸣；第二十四位名荼鞸阉毗掊罗一主护人除犬鼠燮怪；第二十五位名加摩毗那阉尼怯一主护人不为凶注所牵。
一戒有五位善神保护，到了不好的地方，邪气不会侵扰自己...
如瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244579043.html